ธรรมศึกษา  ชั้นโท

๓๐.   ประวัติ  พระมหาโกฏฐิตเถระ

.   สถานะเดิม

                       พระมหาโกฏฐิตเถระ    นามเดิม      โกฎฐิตะ    มีความหมายว่า     ทำให้คนหนีหน้าเพราะเขาเป็นผู้ฉลาดในศาสตร์ต่าง  ๆ    จึงเที่ยวทิ่มแทงคนอื่นด้วยหอกคือปากของตน

                       บิดาชื่อ     อัสสลายนพราหมณ์

                        มารดาชื่อ     จันทวดีพราหมณ์     ทั้งคู่เป็นชาวเมืองสาวัตถี

ชีวิตก่อนบวช  

                       เขาเจริญวัยแล้วได้เล่าเรียนไตรเพทจนถึงความสำเร็จในศิลปะของพราหมณ์    เป็นผู้ฉลาดในทางเวทางคศาสตร์      ตักกศาสตร์      นิฆัณฑุศาสตร์      เกฏุภศาสตร์     ในประเภทแห่งอักษรสมัยของตน      และในการพยากรณ์ทั้งหมด     เขาชอบพูดหักล้างคนอื่น     ใครพบเขาจึงพากันหลบหน้า     ไม่อยากสนทนาด้วย

.   มูลเหตุแห่งการบวชในพระพุทธศาสนา       

                      โกฏฐิตมานพ      เข้าไปเฝ้าและฟังธรรมจากพระศาสดา             แล้วเกิดศรัทธาปรารถนาจะบวช     จึงทูลขอบวชกับพระองค์ ๆ     ทรงบวชให้เขาตามประสงค์       ตั้งแต่เขาบวชแล้ว       ก็พากเพียรศึกษาพระธรรมวินัย       และตั้งใจบำเพ็ญวิปัสสนา     ไม่ช้าก็ได้สำเร็จพระอรหัตผลพร้อมกับปฏิสัมภิทา   ๔    มีความเชี่ยวชาญในปฏิสัมภิทาญาณ     กล้าหาญ     แม้จะเข้าไปหาพระมหาเถระหรือแม้แต่พระศาสดาก็จะถามปัญหาในปฏิสัมภิทา    ๔   จึงมีนามเพิ่มอีกว่า      มหาโกฏฐิตะ

.   งานประกาศพระพุทธศาสนา    

                      พระมหาโกฏฐิตเถระ              เป็นพระเถระรูปหนึ่งที่ได้แสดงหลักธรรมในพระพุทธศาสนาไว้มาก      เช่น     ในมหาเวทัลลสูตร        ท่านได้ชักถามพระสารีบุตรเถระเพื่อเป็นการวางหลักธรรมในพระพุทธศาสนา     จะนำมาเฉพาะบางเรื่อง     ดังนี้

                        ผู้มีปัญญาทราม     คือ     ผู้ไม่รู้อริยสัจ       ตามเป็นจริง

                       ผู้มีปัญญา     คือ     ผู้รู้อริยสัจ    ๔    ตามเป็นจริง

                       วิญญาณ     คือ     ธรรมชาติที่รู้จริง    ได้แก่รู้แจ้ง    สุข     ทุกข์    และ   ไม่ทุกข์ไม่สุข

                       ปัจจัยในการเกิดขึ้นแห่งสัมมาทิฏฐิมี    ๒    อย่าง     คือ    การประกาศของผู้อื่น      ปรโตโฆสะ )    ๑     การทำไว้ในใจโดยแยบคาย   (  โยนิโสมนสิการ  )   

                      การเกิดในภพใหม่มีได้  เพราะความยินดีในภพนั้น ๆ ของสัตว์ผู้มีอวิชาเป็นนิวรณ์     ( เครื่องกั้น )      มีตัณหาเป็นสังโยชน์     ( เครื่องผูกมัด )    การไม่เกิดในภพใหม่มีได้เพราะเกิดวิชาและเพราะดับตัณหา

                      คนตายกับผู้เข้าสัญญาเวทยิตนิโรธต่างกัน  คือ  คนตายสิ่งปรุงแต่งกาย  วาจา จิตดับ  อายุสิ้น  ไออุ่นดับ  และอินทรีย์แตก     ผู้เข้าสัญญาเวทยิตนิโรธ     สิ่งปรุงแต่งกาย     วาจา     จิตดับ     แต่อายุยังไม่สิ้น     ไออุ่นยังไม่ดับ     อินทรีย์ผ่องใส

.   เอตทัคคะ

                      เพราะอาศัยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น  ระหว่างท่านกับพระสารีบุตรเถระ  ในมหาเวทัลลสูตรนี้   พระศาสดาจึงทรงยกย่องท่านว่า    เป็นผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายผู้บรรลุปฏิสัมภิทา

.    ปรินิพพาน     

                     พระมหาโกฏฐิตเถระได้ทำหน้าที่ของท่านและหน้าที่ต่อพระศาสนาในฐานะที่เป็นพระสงฆ์แล้ว     ได้ดำรงอยู่ตามสมควรแก่เวลา      สุดท้ายก็ได้ปรินิพพานดับไป

อนุพุทธประวัติ

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37